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  • 读《方立天文集》

    的第四卷。 　　第四个主题论述中国古代哲学，以《中国古代哲学问题发展史》为主，包括了一批论述中国古代哲学的论文。组成《文集》的第五卷、第六卷。 　　《文集》卷首有一篇《自序》，方立天先生自陈《文集...读《方立天文集》 　　上海师范大学哲学系 方广锠 　　六卷本的《方立天文集》最近由中国人民大学出版社出版。我与方立天先生相识二十余年，他的新著我往往先睹为快。有所收获、有所感触便写下感想。故读了...

    方广锠

    佛学论文|因明|五明

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  • 《大唐西域记》藏文版之研究

    64页b.1止。内有七国：劫比他国、羯若鞠阇国、阿踰陀国、阿耶穆佉国、钵罗耶伽国、憍赏弥国、鞞索迦国。　　第五卷：自第64页b.1起，至第81页b.4止。内有六国：室罗伐悉底国、劫比罗伐窣堵国、蓝摩国...。全文用藏文乌坚体手写（见图1a），每页规格为15.2X63厘米影印版共152页[5]，共分十卷。　　（1a）　　在写作题例上，译者根据藏文典籍的写作方法增加了书首礼赞的内容。藏文版前四句为：　　na...

    郑 堆

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16462261232.html

  • 东晋高僧道安之思想背景

    ，而无能生万物，故佛答梵志，四大从空生也。《山　　门玄义》第五卷， （二谛章）下云，复有竺法深（琛　　）即云：诸法本无，壑然无形，为第一义谛，所生万　　物，名为世谛，故佛答梵忘，四大从空而生也。　　...斯言至矣。何者?夫色之性，色（不白色） ，　　虽色而空，如知不自知，虽知恒寂也。彼明一切诸法　　，无有自性，所以故空。　　《山门玄义》第五卷云：第八支道林著八即色游玄论　　》云：夫色之性，色不自色，不...

    贵杰

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  • 梵语与西域胡语文献中的佛教神话研究

    东方神话传说》第五卷为“佛教、耆那教与斯里兰卡、尼泊尔神话”，选登了佛教文献中的一些神话传说故事，因为体例的关系，该书只提供故事，而没有什么研究和分析。国内对印度神话的研究基本上是偏重于印度教神话，这...第二编第三章为“吠陀文献中的神话传说”，第三编第二章为“往世书的神话”，该书第二编第五章为“佛教和耆那教文献中的文学成分”，由于受时代的局限，均没有涉及佛教神话。季羡林先生主编的《印度古代文学史》对...

    王邦维

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  • 略论智旭大师的净土著述

    经行愿仪》，第四卷为隋代智者大师所作的《净土十疑论》，第五卷是唐代飞锡所作的《念佛三昧宝王论》，第六卷收元代天如惟则的《净土或问》，第七卷是明代沙门妙叶的《宝王三昧念佛直指》，第八卷收明代楚石梵琦的《西斋...十二部经自成名句者，曰《宗论》”(成时《灵峰藕益大师宗论序》)。《释论》部分收入他所著的疏解经、律、论的著作共四十余种，近三百卷。其中主要的有《阿弥陀经要解》、《大乘止观释要》、《起信论裂网疏》、《...

    业露华

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  • 谈佛说除苦法与五受阴

    病苦，一是因老苦，最俊能于五受阴如实见，均离苦得乐。 　　差摩比丘除病苦 　　杂阿含经第五卷中，有位差摩比丘，久病不能痊愈，身不安隐，他形容自己的病苦说： 　　“譬如多力士夫，取赢劣人...

    许智铭

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  • 优婆塞戒经研习之九：谈众生发菩提心之因

    男优婆塞经”所说的十因是什么，也有待考证。唯“十因”在“瑜伽论”第五卷中有列，那就是：一者随说因，二者待观因，三者牵引因，四者生起因，五者摄受因，六者引发因，七者定异因，八者同事因，九者相违因，十者不...

    智 铭

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  • 丛林之设，以众僧为本

    以及诸小头首的性质与职务内容。 　　第五卷包括化主、下头首、堂头煎点、僧堂内煎点、知事头首点茶、入寮蜡次煎点、众中特为煎点、众中特为尊长煎点等八项目。细述丛林茶礼当中的各种点茶作法。 　　第六卷包括...此一问题，清规卷十〈劝檀信〉规定教化檀信的三个基本目标： 　　（一）在家菩萨，先当事佛，务极严谨。　 　　（二）永断荤酒，坚守斋法，于诸欲染，誓不拟犯。　 　　（三）亲近知识，发明己见，随其悟入，如理...

    佐藤达玄

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  • 《藏族十明文化传世经典丛书——宁玛系列》概述

    有独到的见解。　　第五卷是由居·米旁等著《俱舍论》。《俱舍论》是古印度梵文本《阿毗达磨俱舍论》的简称。原作由古印度著名高僧、佛学家世亲著，我国唐代高僧玄奘翻译，是小乘佛教向大乘佛教过渡时期的重要佛学...《藏族十明文化传世经典丛书——宁玛系列》概述 　　《藏族十明文化传世经典丛书》是青海民族出版社策划、整理和编辑出版的藏文大型古籍经典系列丛书，分噶举、宁玛、格鲁、萨迦四大系列，每个系列有20卷，约...

    不详

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  • 最辉煌的四年

    使这部“人天之宝典”全书文气流转生动，句句恰到好处，显得更为畅达、玉润珠圆、滂沛浏亮。近代改革家梁启超称赞玄奘的翻译为“意译直译，圆满调和，斯道之极轨矣。”　　《续高僧传》第五卷中，著名僧传作家道宣这样...珍贵的文化遗产和圣迹。玉华寺因玄奘而名扬海内外。玉华山继山西五台山、四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九华山之后，自当荣称中国第五大佛山。玄奘在玉华寺的卓著成就——　　创中国译经史之最　　树中国翻译史新...

    蒙 憬

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